Keturunan Syaikh Abd Qodir Al-Jailani, Syekh Prof. Dr. Muhammad Hasan Hito
Kamis, 26 Februari 2026
Faktakini.info
Keturunan Syaikh Abd Qodir Al-Jailani
_______________
Syekh Prof. Dr. Muhammad Hasan Hito (11 Dzulqa'dah 1362 / 10 November 1943 = 7 Ramadhan 1447 / 24 Februari 2025)
Beliau berasal dari klan Syaikhaniyyah, sebuah klan Arab yang hidup di antara orang Kurdi. Garis keturunannya bersambung ke Syekh Abdul Qadir al-Jilani, yang leluhurnya sampai ke Sayyidina Hasan bin Ali ibn Abi Talib (semoga Allah meridainya).
Kakek dari pihak ayah Syekh adalah seorang komandan militer berpangkat tinggi di Kekaisaran Ottoman. Ayah Syekh menjadi yatim piatu sejak usia muda, ibunya meninggal ketika ia berusia sembilan bulan, dan ayahnya ketika ia berusia enam tahun. Bibinya kemudian mengadopsinya dan merawatnya serta hartanya.
Orang tuanya sangat memperhatikan pendidikannya, jadi dia masuk sekolah dasar, kemudian sekolah menengah pertama, lalu bergabung dengan sekolah menengah atas "Jawdat Al-Hashemi", tempat dia berprestasi di sekolah menengah. Dia berniat pergi ke Jerman untuk belajar roket dan satelit, karena kecenderungannya adalah pada sains dan matematika. Namun, ketika dia berada di kelas sebelas, kecenderungan ilmiahnya bergeser ke keinginan untuk mempelajari ilmu-ilmu Islam. Dia memberi tahu keluarganya bahwa dia ingin pergi ke Masjid Al-Azhar, tetapi ayahnya menolak mentah-mentah, karena takut dia akan "hidup dari sedekah," seperti yang dia pikirkan karena ketidaktahuannya tentang situasi para ulama. Tetapi Syekh bersikeras untuk pergi ke Al-Azhar, dan berkata kepada keluarganya:
لو بقي في عمري يوم سأموته في الأزهر
"Jika saya hanya punya satu hari lagi dalam hidup saya, saya akan meninggal di Al-Azhar."
Namun ayahnya menolak, sehingga Syekh terpaksa mendaftar di Fakultas Syariah Universitas Damaskus. Ketika ayahnya mengetahui hal ini, ia marah dan memaksanya untuk mengundurkan diri. Maka ia mengundurkan diri dan mendaftar di Departemen Geologi Fakultas Seni, meskipun ia sama sekali tidak ingin kuliah di sana. Kemudian ia memberi tahu keluarganya bahwa ia ingin pergi ke Jerman, dan ayahnya menyetujuinya dan merasa senang. Tetapi keinginannya untuk belajar di Al-Azhar lebih besar daripada desakan dan penolakan ayahnya. Jadi, tanpa sepengetahuan ayahnya, ia mendapatkan paspor untuk Kairo. Ia pertama kali pergi ke Yordania, dengan alasan akan melakukan perjalanan dinas universitas, pada tahun 1964 M. Dari Yordania, ia pergi ke Kairo. Situasi politik di Kairo saat itu tegang, sehingga mereka mencegahnya masuk dan ingin mengembalikannya ke Suriah, tetapi ia menolak dan bersikeras untuk tinggal. Jadi ia tetap berada di bandara sampai keputusan luar biasa dikeluarkan yang mengizinkannya masuk.
Syekh Muhammad ingin mendaftar di Universitas Al-Azhar, tetapi ia menghadapi beberapa kesulitan. Ia hanya memiliki ijazah sekolah menengah atas jurusan sains, sementara hukum mensyaratkan mereka yang ingin mendaftar di Fakultas Syariah untuk memiliki ijazah sekolah menengah atas jurusan humaniora. Namun, Allah memudahkan jalannya, dan setelah perjuangan panjang dan melewati beberapa ujian simulasi, ia berhasil mendaftar. Pada awal studinya, Syekh hidup tanpa beasiswa, dan keluarganya menolak untuk mendukungnya secara finansial karena ia telah membangkang kepada mereka. Ia hidup dalam kemiskinan untuk mengejar studi Islam. Kemudian Allah meringankan kesulitannya, dan ia menerima beasiswa serta berdamai dengan keluarganya, sehingga ia dapat sepenuhnya mengabdikan diri pada studinya. Syekh melanjutkan studinya di Al-Azhar hingga memperoleh gelar doktor dalam Usul al-Fiqh. Setelah itu, ia bekerja sebagai guru di Kuwait dan aktif dalam kegiatan dakwah Islam serta berkontribusi dalam penyusunan Ensiklopedia Yurisprudensi Islam.
https://naseemalsham.com/persons/dr_haitu
Senarai Karya Syekh Hasan Hito
Selain murid dan putrinya yang Allamah (Dr. Syifa Hasan Hito, penulis imta' Al-Asma' syarh Matan Abi Syuja', Muhaqqiq kitab Fath Al-Ali bi Jam' Al-Khilaf bayna Ibn Hajar wa Al-Ramli), Syekh juga sangat produktif. Beliau menceritakan bahwa sudah 108 kitab yang beliau tulis dengan tangannya sendiri, baik ta'lif maupun tahqiq. Berikut adalah beberapa karyanya;
https://stai-imamsyafii.ac.id/profil-pendiri-stai-imam-syafii-cianjur/
١- الحديث المرسل: حجيته وأثره في الفقه الإسلامي
وهو بحث في الحديث وأصول الفقه، يقع في 120 صفحة. وقد نشر للمرة الأولى في دار الفكر بدمشق 1970، ثم نشر ثانية في دار البشائر ببيروت 1988.
٢- الوجيز في أصول التشريع
وهو كتاب في أصول الفقه يقع في 600 صفحة، وقد طبع طبعات كثيرة متعددة في مؤسسة الرسالة في دمشق، وهو مقرر في عدد من كليات الشريعة في الجامعات الإسلامية.
٣- الخلاصة في أصول الفقه
وهو كتاب مختصر في أصول الفقه للمبتدئين ومتوسطي المعرفة في أصول الفقه، وقد طبع في دار الضياء في الكويت 2005.
٤- كشف الستر عن سنية القنوت في صلاة الفجر
وهو بحث في خلاف أهل العلم في القنوت في صلاة الفجر، وبيان أن القنوت فيها هو قول الخلفاء الراشدين الأربعة، مع جماهير الصحابة والتابعين وأهل العلم، ويتعرض أيضا لأهم مسائل القنوت وأحكامها.
٥- الإمام أبو إسحاق الشيرازي (حياته وأصوله)
وهو بحث أصولي تاريخي، تعرضت فيه لحياة الإمام أبي إسحاق الشيرازي ومكانته العلمية في الفقه الشافعي والخلافي وعلم الأصول والجدل. وعملت فيه دراسة خاصة لأصول الشيرازي في كتبه: اللمع، والتبصرة، وشرح اللمع. وهو مقدمة لكتاب التبصرة، ويقع في 300 صفحة، وقد نشر في دار الفكر بدمشق 1980.
٦- التبصرة في أصول الفقه
وهو كتاب في أصول الفقه الخلافي للإمام أبي إسحاق الشيرازي (ت 476هـ)، وقد قمت بشرحه وتحقيقه وتخريج أحاديثه. وطبع أول مرة في دار الفكر بدمشق سنة 1983، ويقع في 600 صفحة.
٧- المنخول من تعليقات الأصول
وهو من أهم كتب الأصول التي ألفها الإمام أبو حامد الغزالي (ت 505هـ)، اختصر به كتاب البرهان لشيخه إمام الحرمين الجويني. وقد قمت بعمل دراسة علمية موسعة للكتاب، مع تحقيقه والتعليق عليه وتخريج أحاديثه، ويقع في 600 صفحة. ونشر لأول مرة في دار الفكر بدمشق سنة 1973.
٨- التمهيد في تخريج الفروع على الأصول
وهو كتاب يبحث في آثار القواعد الأصولية في الفروع الفقهية، وقد قمت بتحقيق الكتاب وتخريج أحاديثه والتعليق عليه، مع دراسة علمية له ولمؤلفه الإمام الإسنوي (ت 771هـ). ويقع في 600 صفحة، وطبع العديد من الطبعات، أولها سنة 1973 في مؤسسة الرسالة في دمشق.
٩- القواطع في أصول الفقه
وهو من أنفع كتب الأصول كما يقول الإمام ابن السبكي. وقد قمت بعمل دراسة للكتاب مع تحقيق مقدمته، ونشرها في مجلة معهد المخطوطات العربية بجامعة الدول العربية في عددها الأول الذي صدر في الكويت سنة 1983. ثم حققت الكتاب ونشرت الجزء الأول منه في مؤسسة الرسالة بدمشق، إلا أنني لم أطلع عليه حتى الآن رغم مرور ما يزيد عن خمسة عشر عاما على صدوره، حسبما تقتضيه الأمانة لبعض الناشرين المعاصرين؟؟؟ والله المستعان.
١٠- الأصول والضوابط
وهو رسالة صغيرة في أهم القواعد والضوابط الفقهية للإمام النووي (ت 676هـ). وقد قمت بعمل دراسة للكتاب مع تحقيقه والتعليق عليه بما يناسب الغرض منه، ونشرته لأول مرة في مجلة معهد المخطوطات العربية، العدد الثالث سنة 1984هـ، ثم نشر في دار البشائر في بيروت سنة 1986، وأعيد طبعه مراراً.
١١- الاجتهاد وأنواع المجتهدين
وهو بحث أصولي في أنواع المجتهدين ومراتبهم وشروط الاجتهاد، وقد نشر في مجلة كلية الشريعة بجامعة الكويت سنة 1985.
١٢- طبقات مجتهدي الشافعية
وهو بحث فقهي تاريخي، ترجمت فيه لمن بلغ درجة الاجتهاد من أصحابنا في المذهب الشافعي، مع ذكر بعض ما انفردوا به في المذهب أو شذوا به عن الأصحاب. وهو أول بحث من هذا النوع في التراجم لأصحابنا في المذهب، وقد طبع أول مرة في مؤسسة الرسالة بدمشق سنة 1988. وقد أضفت إليه الآن عددا من التراجم الأخرى، مع جملة ضخمة من الفروع الفقهية الجيدة لأصحابنا والتي وقفت عليها من خلال كتابتي في موسوعتي الفقهية، وستعاد طباعته ثانية إن شاء الله. وقد جعلت بحث “الاجتهاد وأنواع المجتهدين” مقدمة له
١٣- فقه الصيام
وهو بحث مختصر خاص بالصيام في المذهب الشافعي والمذاهب الأخرى، ويقع في 120 صفحة، وقد نشر في دار البشائر في بيروت سنة 1988
١٤- الإمتاع في أحكام الرضاع
وهو بحث مختصر في أحكام الرضاع في المذهب الشافعي والمذاهب الفقهية الأخرى، يقع في 120 صفحة، وطبع في دار البشائر ببيروت
١٥- المعجزة القرآنية
وهو بحث في الإعجاز الغيبي والعلمي في القرآن الكريم، مع مقدمة عامة حول المعجزة والإعجاز اللغوي. وقد نشر لأول مرة في مؤسسة الرسالة بدمشق سنة 1988، ويقع في 250 صفحة
١٦- المتفيهقون
وهو بحث أدبي علمي يدور حول الاضطراب الفقهي الموجود في واقع الحياة الإسلامية المعاصرة في صفوف الشباب المتدين بجهل. وقد رسمت فيه صورة لعدد من الوقائع تظهر أثر الجهل على عقلية من يتصدى للعلم والعلماء والفتوى، وهو لما يجد مبادئ القراءة بعد. وقد طبع في دار البشائر في بيروت، ويقع في 200 صفحة
١٧- العقل والغيب
وهو بحث يعالج موضوع الإيمان بالغيب وموقف العقل من ذلك وأثره عليه من خلال الفكر المؤمن والملحد. وقد طبع في دار البشائر ببيروت، ويقع في 100 صفحة
١٨- الدين والعلم
وهو بحث علمي ثقافي يناقش أسباب الإلحاد بمنطق العصر الحديث ويردها بنفس المنطق، وهو يقع في 150 صفحة، وقد طبع في دار الغنائم سنة 1983
١٩- منظومة في تاريخ مصطلح الحديث
وهي أرجوزة نظمت فيها تاريخ الكتابة في مصطلح الحديث، منذ نشأته إلى أن استقرت الكتابة فيه وصار فناً مستقلاً
٢٠- منظومة في رواة الموطأ
وهي أرجوزة نظمت فيها أشهر رواة الموطأ للإمام مالك
٢١- شموع الذكريات وأنين الدموع
وهو ديوان شعر في الحب والغزل والوجدانيات، ولم يطبع بعد
٢٢- في موكب الدعوة؛ آلام وآمال
وهو ديوان شعر في الحماس وقضايا الأمة الإسلامية المعاصرة
٢٣- الحضارة الإسلامية
وهو بحث في الحضارة الإسلامية والمكانة التي وصلت إليها في تاريخ الإسلام الطويل وأثرها على الحضارات المعاصرة
٢٤- موسوعة الفقه الشافعي والمقارن
وهو المشروع العلمي الموسع الذي جعلته مشروع الحياة، وقد بدأت به سنة 1989 وسميته (الشامل للفروع والمسائل). وسيبلغ حسب المخطط المرسوم له إن شاء الله 140-160 مجلدا. وقد أنجزت منه حتى الآن حوالي 60 مجلداً ضخماً، كل مجلد يحتوي على (400-600) صحيفة تقريباً. وأسأل الله العون على الإتمام.
Pdf: https://t.me/Bahtsul_Masail
Lahu waliman intasaba ilaihi, ilman wa adaban, Al-fatihah....