USTAD WAHABI TIDAK BISA JAWAB RABB DAN ILAH DALAM SURAT AN-NAS — TAUHID JANGAN CUMA DIHAFAL, TAPI HARUS BISA DIJELASKAN!
Subur Diaul Haq
🔥 USTAD WAHABI TIDAK BISA JAWAB RABB DAN ILAH DALAM SURAT AN-NAS — TAUHID JANGAN CUMA DIHAFAL, TAPI HARUS BISA DIJELASKAN!Ada yang begitu lantang berbicara tentang tauhid, bahkan mudah menuduh orang lain salah dalam memahami tauhid. Tetapi ketika Al-Qur’an sendiri menyebut:
> رَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ
“Rabb manusia, Raja manusia, Sesembahan manusia.” (QS. An-Nas: 1–3)
muncul pertanyaan sederhana:
Apa perbedaan RABB dan ILAH?
Kalau Rabb dan Ilah dianggap tidak ada perbedaan makna sama sekali, lalu mengapa Allah menyebut keduanya dengan lafaz yang berbeda dalam satu rangkaian ayat?
Dan kalau dikatakan Rabb = Rububiyyah sedangkan Ilah = Uluhiyyah, maka muncul pertanyaan berikutnya:
> Dari mana Rasulullah ﷺ mengajarkan kepada para sahabat sebuah sistem pembagian tauhid menjadi “Rububiyyah, Uluhiyyah, dan Asma wa Shifat” sebagai klasifikasi baku seperti yang sering dipopulerkan belakangan?
Jangan hanya berani mengatakan, “Ini tauhid, itu syirik!”
Pertanyaan yang lebih penting adalah:
Mana dalilnya? Mana penjelasan Rasulullah ﷺ? Mana penjelasan para sahabat dengan istilah dan pembagian tersebut?
Sebab Al-Qur’an tidak turun untuk menjadi slogan kelompok. Al-Qur’an turun untuk dipahami dengan ilmu, tafsir, bahasa Arab, dan penjelasan Rasulullah ﷺ.
🔥 JANGAN TERJEBAK DALAM PERMAINAN ISTILAH!
Kalau memang pembagian tauhid menjadi tiga hendak dijadikan metode wajib untuk memahami tauhid, maka silakan tunjukkan dalil yang tegas dari Nabi ﷺ dan para sahabat.
Bukan sekadar:
> “Ulama kami mengatakan…”
Sebab dalam masalah agama, pertanyaannya bukan siapa yang paling keras suaranya, tetapi:
APA DALILNYA?
Dan satu lagi: kritiklah gagasan dan dalil, bukan menghina pribadi atau mengkafirkan kelompok. Perdebatan akidah seharusnya dijawab dengan Al-Qur’an, Sunnah, bahasa Arab, dan argumentasi ilmiah.
